Opus Dei após conferência episcopal no PPE perdoa Saramago

A Opus Dei reuniu-se ontem na sede do Partido Popular Europeu decidindo, em comunicado emitido por Mário David, entender que Saramago tem direito a dizer coisas.

Não obstante a ofensa profunda a todos os católicos defensores do criacionismo, em verdadeiro amor cristão, Opus Dei perdoa Saramago e volta a exultar o seu amor pelo escritor.

O teor do comunicado é algo abrangente, permitindo manter a velha máxima do “não dês a outra face” mas, apesar disso, é francamente esclarecedora no que diz respeito aos eleitores normais da Opus Dei.

Com esta pedra se presume encerrar o caso.

Edvard Munch - Evening on Karl Johan, óleo sobre tela, 1892

Por Vítor Cunha

Falar de Munch é falar de “O Grito“, a enigmática pintura que ficou nos registos populares como a perfeita ilustração de algo errado ou imperfeito. O desespero da obra é utilizado, frequentemente para fins cómicos, como alegoria da condição humana. Há, sem dúvida, uma relação demasiado forte entre o sofrimento profundo e a comicidade.

Apesar da importância de “O Grito“, o quadro de Munch que mais me intriga é este, o “Anoitecer em Karl Johan“. Já lá iremos.

Hoje à noite, a SIC Notícias juntará José Saramago e o padre Carreira das Neves para um confronto de ideias, à partida, previsíveis. De um lado, o crente devoto, do outro, o ateu convicto. O que se espera desse confronto? A prova inequívoca da existência ou não existência de um deus? Porque tudo o resto é irrelevante. Podemos discutir até à exaustão de Hercules, mas a única conclusão que nos interessa, existindo possibilidade de conclusão, é a escolha do partido que nos representa, o da fé na existência ou o da convicção da não existência divina.

Porque é tão importante discutir a existência de uma ou mais divindades? Os crentes dirão para entender a vida, os não crentes dirão, com igual sensatez, para entender a morte. Os crentes que acreditam que a divindade nos permite viver a vida de uma determinada forma estão equivocados se não referindo a variável principal. Porque haveríamos de viver de uma determinada forma, contrariando a liberdade que temos ao dispor? Tudo cai no mesmo problema: a inevitabilidade da morte. A morte justifica todas as religiões, todas as crenças, todas as necessidades, toda a moral. Só cremos porque tememos a morte. Fosse o ser humano imortal, nenhuma religião existiria. Ateus e religiosos procuram a mesma coisa, o significado da vida na presença da morte.

O quadro de Munch ilustra uma multidão a afastar-se, decidida e temerosamente de um local onde nada se vislumbra. Sabe o que falta na pintura? O sol. Já se pôs. Morreu. A multidão vira costas e afasta-se desse sol morto. Foge da morte. Evita-a, teme-a, dedica-lhe a vida rezando e intelectualizando o seu destino final. Todos menos a figura algo sinistra que a encara. O existencialista. O José Saramago daquela multidão, arrisco a afirmação.

Podemos discutir a necessidade das religiões, os seus preceitos, rituais, desígnios. Nada disso é, como diria Pacheco Pereira, o essencial. A verdadeira essência de qualquer religião reside num facto simples que qualquer humano reconhece como verdadeiro: o seu destino ser morrer.

São então necessárias as religiões? Talvez sejam. Talvez estejam também afastadas do que importa. Todos se sentem os povos eleitos, usam de sobranceria sobre as outras e servem de justificação de todas as atrocidades possíveis. Como afirma Saramago, necessitam de explicações e interpretações mais complexas que os textos que têm por base. Podem explicar-me todos os motivos encontrados pelas racionalizações modernas para a rejeição da oferenda de Caim em detrimento da de Abel. Nenhuma delas explica a rejeição da oferenda da dúvida de Saramago que o motiva a falar e escrever “Caim“.

Escusar-me-ia de afirmar que a liberdade de crítica a Saramago não está a ser por mim posta em causa. Também não ponho em causa a liberdade de Caim para assassinar Abel. Mas talvez fosse uma boa ideia equacionar se toda a crítica, livre e de direito a Saramago, não é a versão moderna do assassínio de Abel.

Porque se não podemos matar deus, podemos provar inequivocamente a sua passividade.

Este texto é a minha resposta a Vasco Pulido Valente e à contra-resposta de Daniel Oliveira

Marcelo Rebelo de Sousa só participa em combates para o título, não em treinos

Enquanto o fratricídio se desenrola nos bastidores do PSD, Saramago ri por ter escrito obra premonitória da política nacional.

Caim Passos Coelho mata Abel Ferreira Leite. É normal, o eleitorado não aceitou o sacrifício do seu trabalho mas aclamou a gordura da carne animal que Ferreira Leite queimou ao eleitorado. Os resultados não foram brilhantes, isso é sabido. Mas que o povo comprou derivados de banha da cobra, até Vasco Graça Moura sabe. O Sono Luso prefere aceitar a versão do Cordeiro Sócrates que esconde o Lobo Vitorino na sua densa tosquia de socialismo popular (vulgo, direita comum).

Marcelo Rebelo de Sousa, o Touro Enraivecido, sabe perfeitamente que do fratricídio não resultará satisfação duradoura. Não vai à luta para perder ou, pior, ganhar o título dos pequeninos. A próxima liderança do PSD será mais transitória e menos consequente que a de Marques Mendes. É bizarro, tomando em consideração que os PSDês a concurso não são grandes leitores de Obama, recorram apenas a retórica pós-modernista para justificar a sua escolha.

Em última instância, o título de pesos pesados poderá continuar reservado para Marcelo Rebelo de Sousa. Mas não agora. Faz bem. É mau ver atletas da primeira liga a jogar na liga dos últimos, isso indica que o desportista não sabe quando terminar a sua carreira. Não é o caso de Marcelo. A continuar assim, terminará a carreira em grande.

Papa Bento XVI, fã de Saramago

O Papa Bento XVI é um fã confesso de José Saramago. “Gosto imenso dele desde aquele livro do evangelho“, afirmou o Papa.

Gerando controvérsia e motivando pedidos de Eurodeputados para que o Papa abdique da nacionalidade do Vaticano, Bento XVI afirma que “os católicos são uns chatos de primeira. Têm complexos de superioridade e, quando chegam a casa humilhados no trabalho, batem na mulher. É esta a triste realidade que temos pela frente“.

Sobre as afirmações tecidas por José Saramago criticando a Bíblia, Bento XVI afirma que “é um texto bonito e poético mas não é um obra literária tragável. Basta começar a ler ou ouvir o Génesis para adormecer imediatamente“. Acrescentou que “é verdade que se uma pessoa se guiar pela Bíblia como se aquilo fosse um manual, não fazíamos outra coisa senão andar à cacetada uns aos outros“. O Papa recusou-se a comentar as partes sexuais dos livros “por inexperiência“, alegou.

A direita tradicional e a esquerda burguesa estão em reboliço com as declarações do Papa, exigindo que se retire e abdique da nacionalidade. Laurinda Alves declarou “o Deus com quem falo em Inglês na praia não é o deus que Bento XVI representa“. Daniel Oliveira escreveu no Arrastão que “afirmar o que afirmou Bento XVI não é apenas infantil mas, acima de tudo, revelador de uma grande ignorância e insensibilidade cultural“. Pedro Passos Coelho disse “estar disposto para assegurar a liderança do PSD” e Luis Pedro Nunes afirmou “fosga-se“. Emídio Rangel declarou tratar-se “tudo uma cabala, uma campanha negra“, enquanto Valupi Lucas Pires elaborou um tese sobre a “cólera em tempos de doença de vacas loucas“.

As reacções mais expressivas foram emitidas por um comunicado assinado por Fátima Campos Ferreira, Fernanda Câncio, Miguel Sousa Tavares, João Marcelino e António Perez Metelo. O comunicado dizia apenas “serviremos o deus que Bento XVI desejar“.

Beelzebuth, ministro adjunto do Inferno

O Sono Luso enviou Matias Mattias (MM) ao Inferno, local onde este entrevistou o demónio Beelzebuth (B). De volta ao mundo terreno, eis o resultado da entrevista.

MM: Beelzebuth, muito obrigado por nos receber.

B: É um prazer. Mais cedo ou mais tarde haveríamos de nos encontrar.

MM: Satanás declinou esta entrevista.

B: Não posso falar por ele, sei que tem andando muito preocupado em reunir os ministros para a nova Assembleia Demoníaca. Esta legislatura vai ser das complicadas.

MM: Como vê a tarefa de Satanás, o reeleito primeiro-ministro?

B: Dantesca… Ahahah. Esse Dante era um palhaço. Não, a sério, Só com o que foi dito das confusões das obras públicas do Belfegor na antiga legislatura, é normal que Satanás demore o seu tempo a escolher os membros do governo.

MM: A legislatura que terminou teve os seus problemas. Leviatã na área da educação não conseguiu mobilizar os professores para as reformas necessárias.

B: É normal. Belfegor meteu-se ao barulho e Lucifer, não obstante a tarefa complicada nas finanças, falhou na comunicação ao país.

MM: Há problemas sérios no Inferno?

B: Há problemas sérios em todo o lado. Mas estamos cientes que, nesta legislatura, vamos levar a bom porto todas as reformas iniciadas na anterior. Com determinação, firmes mas dialogantes, levaremos o Inferno para o futuro.

MM: E o que é o futuro do Inferno?

B: O aeroporto está congestionado. O turismo já não é o que era. Nem a Maya tem aparecido, logo ela que não perdia cá um inverno. E já viu aquela água toda que nos ameaça os fogos? É necessário fazer um carreiro de contentores com, pelo menos, 5 de altura.

MM: É difícil governar no Inferno?

B: Sem maioria absoluta, é. Temos que nos esforçar com demónios que tentam boicotar o progresso que queremos imprimir no Inferno. Mas estamos determinados, firmes mas dialogantes, sabemos que levaremos o Inferno para o futuro.

MM: O que pensa de Saramago?

B: Gosto muito. É um escritor na linha experimentalista, com uma mistura de fantasia e história e um estilo dramático em que a hipocrisia do narrador é substituída pela convicções do autor. Admiro-o desde a “O ano da morte de Ricardo Reis“, o heterónimo do Pessoa que sobreviveu um ano à morte do autor.

MM: Mas a polémica?

B: Hum?

MM: Há empatia no Inferno pela condição humana?

B: Genericamente ou em termos governativos?

MM: Genericamente.

B: Genericamente aqui há o oposto de empatia pela condição humana. Desprezamos a condição humana. Mas isso não vence eleições e temos obrigações para com os eleitores. Desde que lançamos o RSI, tem havido muitas matanças efectuadas por almas danadas que, sem o incentivo, ficariam por realizar. Os danados estão a enfrentar a crise e tomar medidas para o seu auto-emprego. É o progresso, estamos determinados, firmes mas dialogantes, prontos a levar o Inferno para o futuro.

MM: Mammon será convidado para o novo governo?

B: Apesar do mérito inquestionável, Satanás deverá optar por alguém que possa manter uma postura de diálogo com a oposição.

MM: Há asfixia democrática no Inferno?

B: Há, o que é salutar. A melhor forma de descrever isto aqui é comparando com a Madeira, lá em cima.

MM: Porquê Satanás se é em Beelzebuth que reconhecemos a face do Inferno?

B: Sempre foi assim. Satanás é o grande obreiro do partido. Optamos por permitir que a pessoa que elabora os programas de governo seja o primeiro-ministro. Fico como adjunto que é a função que melhor me descreve.

MM: Esta legislatura é para levar até ao fim?

B: Temos esperança nisso. O nosso objectivo é fomentar o progresso, estamos determinados, firmes mas dialogantes, prontos a levar o Inferno para o futuro.

MM: Obrigado Beelzebuth.

B: Cá te espero.

Mário David e Durão Barroso (foto cortesia de MD)

O Instituto Camões promoveu e elaborou uma sondagem que pretendia determinar qual o português que os seus concidadãos elegiam para abdicar voluntariamente da nacionalidade. De acordo com o responsável pela iniciativa, Luís Vaz, a sondagem pretendia “aferir com algum rigor os portugueses que mais contribuem para uma má imagem do país, defraudando a sua cultura, evidenciando intolerância e tolhendo a projecção internacional“.

Mário David, eurodeputado eleito pelo PSD e vice-presidente do Partido Popular Europeu, foi o nome que emergiu ao primeiro lugar. De acordo com Luís Vaz, “esta escolha mostra inequivocamente que além de os portugueses não saberem nada sobre o Tratado de Lisboa, também acham que o documento pode permitir que eurocratas determinem a nacionalidade dos europeus por decreto“.

O Sono Luso, já contactou o eurodeputado que, até ao momento, se escusa a fazer comentários, algo estranho uma vez que já demonstrou ser rápido a reagir em situações que devia estar calado.

A concretizar-se o desejo dos portugueses, o eurodeputado entrará no infernal processo burocrático belga para assegurar uma nacionalidade europeia, algo que não é dado adquirido que consiga.

Lou Reed - Kill Your Sons

por Vitor Cunha

Ambiente Lou Reed envolve as planícies urbanas da Lusitânia, exalando conforto e compartimentando, tudo bem aprumado, sob tortura infanticida, com rigor e zelo diplomata entre etiquetas de esquerda e direita. Nos montes, para além do frio calcário, entre as brumas da memória, o povo tem mais em que pensar, valha-nos-nosso-senhor.

José Saramago vem destruir etiquetas, tornando impossível descobrir quem é de esquerda e de direita, quando alguém, não só concorda com as afirmações do escritor como – pasmem-se – até acha Caim leitura excelente.

Uns socráticos entendem achar defensores de Saramago e detractores de Sócrates “gente de direita”. Gentalha. Pela falta de tino, poderia o incauto julgar tratarem-se de jornalistas, mas a estupidez ultrapassa cursos universitários e marcas de aparelhometros sofisticados de veneno pueril.

Como é sabido, por religiosos que querem filhas virgens e preservativos abolidos, não há maior prova de amor do que estar pronto para degolar e queimar o nosso filho único por ordem do além. A infantofagia deveria, inclusivamente, ser apanágio de gente não-comunista por natureza própria e hereditária. Há quem ache, até, que estas questões devem ser resolvidas com renúncias de nacionalidade, provavelmente, os da mesma má-vida que vêem suspeitos de pedofilia aclamados, isto em determinados círculos mal-frequentados e pior iluminados.

É um facto simples comprovar que Saramago não precisa de apoio dos portugueses. Basta-lhe o apoio dos leitores internacionais, que, com alguma cultura própria, sem a imagem bolorenta de um ou outro Salazar em paredes cavernosas de escola (ou do deus-Magalhães, também dogma socrático), não lamentam que fulano ou sicrano tenha determinada nacionalidade. Até porque, se fossem japoneses, deus não poria lá os pés, coisa que viabilizaria toda a política sanguinária do Europa-é-católica-escrito-no-texto-do-cherne, analogia piscatória, símbolo cristão e iguaria crua nos restaurantes de Tóquio.

Nós preferiamos, porém, viver num país onde se pudesse escrever o que nos vai na veneta. Gostaríamos, se não fosse pedir de mais aos burgueses, e por isso, colocamos a questão à vossa mercê, porque o povo é douto e lerdas são as opiniões recicladas, ser-nos permitido anexar orações, entre divergências e ornamentos neo-florentinos, sumariamente resumindo a nossa opinião, vulgo liberdade de expressão, que trampa tem mau cheiro independente da criatura que a excreta. Há o homem que viu o Estado Português condenado pelo Tribunal dos Direitos Humanos. Isso é bonito. Um belo prado onde a devoção de quem constrói arcas para dilúvios possa contemplar, fraternalmente e com igualdade liberal, dilúvios de arcas. Seja isso lá o que quer que seja, ou não, porque a língua é mesmo assim, um conjunto de letras cujo sentido é aquele que o cérebro, esquerdo e direito, com mais ou menos engenho, o determinar.

Falando de engenho, o progresso são TGVs. E Todos Gostamos de Vícios. Não são, nunca serão, e mal seria se fossem, obviamente, reflexões de um escritor, ou de um tipo que escreve “romance” na primeira página de um livro, livro que ainda não foi lido por nenhum dos acérrimos críticos da moral doutrinária, e malfadado, porque não tocado por deus, se não contribuindo para o grande livro da humanidade.

Era bonito que Buda viesse apaziguar os bárbaros. Ou outro qualquer. Este está um bocado gasto. Porque os bárbaros, na sua maioria, têm acesso aos meios de comunicação. Muitos são de boas famílias e os que não são, almejam ser, nem que para isso façam nascer dois ou três bastardos pelo caminho. Alguns lêem a cartilha, outros inventam-a com o zelo do burocrata que apodrecerá em diligências formais de constituição do futuro inóspito mas compartimentado. Agora, a nossa conclusão é que, como deus existe, é uma divindade muito distraída. Temos que o avaliar nesses termos, não nos é dada alternativa. É uma simples consequência da inabilidade de compreensão da natureza divina. Há aí uns que compreendem. Esses são os bem-aventurados. Com o devido zelo, aguardam a promoção, eles próprios, aos deuses da geração.

José Saramago, orgulho nacional

Deus não é pessoa de bem. Caim mata Abel num acto que caracteriza de liberdade. “Liberdade para matar, Como tu foste livre para deixar que eu matasse abel quando estava na tua mão evitá-lo,…”

É com esta interessante premissa que os mitos e histórias canónicas do Antigo Testamento são revisitadas por um Caim, ele próprio omnipresente mas não omnisciente de tudo que o rodeia. Caim vai percebendo, entre avanços e recuos de presentes no passado e no futuro (porque um presente é algo que se vive agora), uma parte da natureza de deus. Encontra-o não todo poderoso mas galhofeiro no seu poder. Há coisas que o comum dos mortais não pode saber sobre uma divindade. Através de crueldades com traços de puro laxismo e designios curiosamente decididos por impulso, o deus com dificuldades de compreensão de física básica, cria desgraça e caos através do capricho momentâneo e até hedonista da sua sapiência.

Caim, uma das capas

Caim vai adquirindo saber. E isso chateia deus que, na sua importância, nem reparou que traçou o destino de Caim para que este observasse a sua deficiente obra. O confronto final, numa bela alegoria com a Arca de Noé, entre os obreiros de deus (personificados em Noé e a sua família) e  Caim, o homem que adquiriu conhecimentos sobre a natureza da divindade, é de uma extraordinária lucidez literária e intelectual. Caim boicota o plano de deus. E desde então, nada mais se passou, presume-se que continuam a discutir. Ainda discutem hoje.

Com uma clara oposição entre o divino e o conhecimento, afastando satã da equação como um mero hedonista a quem deus faz umas vontades sazonais, o livro não devia ser fonte de polémica e sim, fonte de discussão aberta sobre os méritos de uma doutrina da Criação para uma sociedade de responsabilidades individuais.

Se o leitor é um católico dos que se ofende com literatura, talvez devesse fazer como Caim e aceitar a sua essência, não a essência que outrem define para si. Se é judeu, o caso pode piar mais fino porque, como diz Saramago, “os católicos não lêem a bíblia“.

Em suma, Saramago é um tesouro nacional. Com 86 anos, imagina-se não ter oportunidade para escrever tudo o que ainda lhe falta escrever. Infelizmente. Acarinhem-o enquanto o têm. Ninguém tomará o seu lugar. Consequência de se ser único.